DESDE UNA EXPERIENCIA ECUMENICA

Vamos a iniciar nuestra ponencia con una lectura de la Palabra de Dios, que en muchos de sus textos nos invita a vivir esta experiencia de unidad. (Ef 4, 1-6) "exhortación a vivir con dignidad nuestro ser de cristianos".

TRINIDAD FUENTE DE UNIDAD DE LA IGLESIA
(visión trinitaria de Pablo VI).

No nos dejemos seducir por ninguna otra voz, la verdad es una. No nos dejemos arrastrar hacia ninguna otra fuente, que no sea la que Dios viviente y vivificador abrió para nosotros. (Pablo VI, Homilía de apertura Sínodo de 1971).

La Trinidad constituye la fuente primera, el origen escondido y trascendente de la unidad de la Iglesia y del mundo.

Dios es el único y supremo Padre, celeste y terrestre "un Dios que es Padre de todos, que está sobre todos, actúa en todos y habita en todos".

Cristo es el único pastor que invita a todos hombres y mujeres a su seguimiento, porque quiere conducirnos a la plenitud, que él posee (col 2,9) "porque es en Cristo hecho hombre en quien habita la plenitud de la divinidad. El es la cabeza de todo principado y potestad.

El Espíritu Santo es la gran fuerza dinamizadora y unificadora del mundo; de esta tierra nuestra que añora "el paraíso perdido" y reclama, gimiendo el alumbramiento de una patria mejor.

Los cristianos, aunque no hayamos llegado a la plena comunión, compartimos ya, de hecho, muchas verdades, dogmas fundamentales de nuestra fe como el Misterio Trinitario, Misterio de la Encarnación, definidos en los concilios ecuménicos, celebrados en Oriente.

Conmueve el fervor en tantas oraciones públicas y privadas de la Iglesia Católica y las otras Iglesias cristianas, donde pastores, sacerdotes, laicos, invocan a la Trinidad una y santa, sabiendo que nos une a todos con su origen uno, diverso y santo. Esta invocación Trinitaria nos une ya, de hecho, a todos los cristianos.

¿ POR QUE ES DE TANTA IMPORTANCIA CONOCER LO QUE ES EL ECUMENISMO?

1º) Porque es una exigencia en el libro más leído del mundo que es la Sagrada Escritura, que siempre nos esta exhortando a la unidad: "símil del cuerpo" 1Co 12,12 ss.; "acaso esta Cristo dividido" 1Co 10,10 ss.; "un solo Señor. (Ef 4,1-6); Consejos para llegar a la unidad, tener los sentimientos de Cristo" Filp 2, 1 ss. Desde el principio de la creación el Padre diseña la unidad y la armonía del cosmos, quien rompe con esta unidad, armonía, es el ser humano.

2º) Porque la unidad de los cristianos no es algo potestativo, es un mandato de Cristo, que antes de su pasión y muerte, momento lacerante de su vida, pone el acento en la unidad de cara a la evangelización pidiendo al Padre la unidad de sus discípulos "Que todos sean uno, como tú Padre en mi, y yo en ti, que ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea, que tu me has enviado". Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad (1Tm 2, 1 ss), oración por toda la humanidad.

3º) Porque es una exigencia y una prioridad pastoral. El Concilio Vaticano II (UR. 5) nos lo define: Tarea común. "La preocupación por restablecer la unidad de la Iglesia afecta a todos, pastores, fieles, etc. La dimensión ecuménica en la formación de quienes trabajan en el Ministerio Pastoral. Directorio ecuménico. Decreto de ecumenismo. Encíclica Ut unum sint, etc. Ejemplo el Papa con una marcada vocación ecuménica: sus escritos, encuentros fraternos con hermanos de otras confesiones cristianas y no cristianas, sus viajes, peticiones de perdón, etc.

4º) Porque la división de los cristianos es un escándalo que contradice la voluntad de Cristo "Que vino a reunir en Uno, a todos los hijos de Dios que estaban dispersos". (Jn 11,52). Y porque de cara a la predicación del Evangelio causa un gran daño. Todo reino dividido va a la ruina.

5º) Ultimo y muy importante el hecho del pluralismo religioso, el cual tiende a hacer desaparecer. CEI, en España Ministerio de Justicia FEREDE.
Podemos constatar este hecho, lo vemos, lo palpamos, lo sufrimos en nuestras propias familias, es una realidad que cada vez se expande más. Basta pasearnos por las calles, parques (retiro, caprichos). Contemplamos lugares de culto. Para constatar el triste espectáculo de la división. Cristo funda una Iglesia y la quiere una, es lo que recitamos todos los cristianos en nuestro credo (Nicenoconstantinopolitano), creo en la Iglesia que es una….

BREVE HISTORIA DE LAS DIVISIONES

1- Las primeras se produjeron a finales del S. IV y comienzos del S. V, con la matización acerca de la doctrina de Jesucristo verdadero Dios y verdadero Hombre. Concilios de Efeso (431) y Calcedonia (451). Los que no aceptaron estos concilios se les llamo precalcedonenses.
2- S. XI (1054) Ruptura entre Constantinopla y Roma, mediante mutuas excomuniones. Separación entre Oriente y Occidente, ortodoxos y católicos.
3- S. XVI Tiene lugar la aparición del protestantismo en sus tres grandes ramas: (1517) con Martín Lucero, el luteranismo; (1529) Juan Calvino, el calvinismo y (1534) Enrique VIII Rey de Inglaterra, el Anglicanismo.

De las tres grandes ramas del protestantismo se han ido desgajando otras comunidades cristianas como: Metodistas, Bautistas, Discípulos de Cristo, Adventistas del Séptimo Día, etc.

CUAL ES EL ORIGEN DEL MOVIMIENTO ECUMENICO

El movimiento ecuménico nace dentro del mundo protestante. En 1910 se encontraban un grupo de misioneros que llevaban años predicando el Evangelio, y al ver las dificultades con que tropezaban para el cumplimiento de su misión, se dieron cita en la ciudad escocesa de Edimburgo para intentar solventarlas. Cuando tenían en la mesa la problemática de su reunión, se oyó una voz, sin que se sepa quien la lanzó y es mejor que no se sepa, porque así aparece más como una voz verdaderamente profética. Se sabe que procedía de un misionero llegado de las tierras del Extremo Oriente y dijo:

"Nosotros los que venimos de los países del lejano oriente, os estamos extraordinariamente agradecidos a vosotros, los que habéis venido del continente europeo a traernos el mensaje de Cristo, ¡Gracias por ello! Pero al mismo tiempo nos habéis metido vuestras divisiones, porque unos predicáis el Anglicanismo, otros el Metodismo, el Luteranismo o el Congregacionalismo. ¡Por favor, predicadnos a Cristo! Y así surgirá la Iglesia de Cristo en la India, China y Japón, libre de todos esos "ismos" con que vosotros matriculáis vuestras predicaciones.

Aquellas palabras fueron un latigazo para esos buenos misioneros, que, aturdidos, comenzaron a preguntarse: ¿Qué podemos hacer para acabar con esta triste situación? De aquí brotó el origen del movimiento ecuménico, con tres líneas de acción ecuménicas:

1. FE Y ORDEN: No se pude llegar a una unión auténtica sino en el campo de la doctrina, en el terreno de la fe donde se produjo la separación.
2. VIDA Y OBRA: Para unirse las iglesias tienen que trabajar juntas en la promoción de la paz, la defensa de los derechos humanos, etc.
3. MISIONES: Aunar trabajos apostólicos y misioneros.

Estos tres movimientos al unirse en 1948 en la Gran Asamblea Ecuménica de Ámsterdam, dieron lugar al nacimiento del Consejo Ecuménico de las Iglesias, en Ginebra, que es el organismo donde están inscritas más de 330 iglesias cristianas. La Iglesia católica no forma parte de dicho Consejo, pero colabora con este organismo.

La entrada oficial de la Iglesia Católica por los caminos del Ecumenismo, fue en el Concilio Vaticano II, con el Decreto de Ecumenismo en 1964.

QUE SE ENTIENDE POR ECUMENISMO

Es de suma importancia conocer lo que es el ecumenismo, pues frecuentemente nos encontramos con personas, incluso iglesias, que tiene recelo de él, porque creen que comporta una pérdida de identidad, católica o acatólica. El ecumenismo no es conversionismo, uniformidad, sino unidad en la diversidad.

Vamos primero a definir QUE NO ES EL ECUMENISMO

No es una nueva religión, pues constantemente están apareciendo nuevas religiones, grupos religiosos.

No es un sincretismo religioso, el ecumenismo no puede ser un mercado de religiones.

No es una mezcla de las diferentes confesiones cristianas, en que desaparecen éstas para formar otra esencialmente distinta.

No es una federación de iglesias, basadas en algunos puntos comunes y sostenida por un ambiente de tolerancia.

Ni es una super-iglesia, cuya finalidad consiste en abrazar, proteger a las cuatro grandes ramas del cristianismo: Ortodoxia, Anglicanismo, Protestantismo, Catolicismo, en una convivencia pacífica y con unos principios de mera tolerancia y de colaboración.

AHORA EN POSITIVO QUE ES EL ECUMENISMO

Etimológicamente la raíz de la palabra "ecumenismo" viene del término griego:

OIKOS: Existencia de un espacio habitado, casa, tierra habitada donde es posible construir comunidad.

OIKIA: Preocupación por la casa, por construir y proveer todo para esa casa.

OIKOUMENE: Tierra extendida por todo el orbe. Mundo habitado. Universal signo providencial de nuestro tiempo. Aplicado a nuestro caso significa el movimiento que trata de reunir a todas las iglesias cristianas de cara a la evangelización del mundo.

Palabra adecuada para expresar la comunión universal de todos los seres humanos, utilizada por griegos, romanos, cristianos. En el N. T. esta palabra se utiliza para indicar la construcción de la Iglesia. Mt. 16,18 " sobre esta piedra voy a edificar mi Iglesia. Hch 9,31 "en todas las regiones la Iglesia iba creciendo espiritualmente y en número. Esta buena noticia del reino se anunciará a todo el mundo, para que todas las naciones la conozcan. Mt 24,14. Antes del fin el Evangelio debe ser anunciado a todas las naciones. Mc 13,10. En pensamiento de San Pablo tarea específica de los apóstoles hacer crecer espiritualmente a las comunidades. 2º Co 10,8. Animaos y fortaleceos unos a otros. 1Ts 5,11. "Id y enseñad a todas las naciones" Mt 28,19.

Algunas definiciones sobre el movimiento ecuménico:

"Movimiento suscitado por el Espíritu Santo con vistas a restablecer la unidad de todos los cristianos a fin de que el mundo crea en Jesucristo. Participan en este movimiento quienes invocan el Dios Trino y confiesan a Jesucristo como Dios y Salvador"

"Movimiento constituido por un conjunto de ideas, de sentimientos, de obras e instituciones, de reuniones o conferencias, de ceremonias, de manifestaciones y de publicaciones que tienden a preparar la reunión, no solamente de los cristianos, sino de las diferentes iglesias actualmente existentes, en una nueva unidad"

"Ecumenismo es una actitud de la mente y del corazón que nos mueve a mirar a nuestros hermanos cristianos separados con respeto, comprensión y esperanza. Respeto, porque los reconocemos como hermanos en Cristo y los miramos como amigos, más que como oponentes. Con comprensión, porque buscamos las verdades divinas que compartimos en común, aunque reconozcamos honestamente las diferencias en la fe que hay entre nosotros. Con esperanza, que nos hará crecer juntos en un más perfecto conocimiento y amor de Dios y de Cristo"

El Concilio Vaticano II D.E. 4 Por "Movimiento ecuménico" se entienden las actividades e iniciativas que, según las variadas necesidades de la Iglesia y las características de la época, se suscitan y se ordenan a favor de la unidad de los cristianos: 1) Eliminar palabras, juicios y acciones que no respondan a la condición de hermanos separados y que hagan difíciles las relaciones mutuas. 2) El diálogo entre peritos preparados en el que cada uno explique su doctrina con profundidad. 3) Oración unánime, colaboración. 4) Renovación y reforma.

DEFINICION INTEGRAL

Una definición más precisa y evidentemente más completa podría se la siguiente de nuestro fundador D. Julián García Hernando.

"Es una marcha hacía la unidad, por la oración, la renovación o conversión y el diálogo para la misión".

Subrayamos las preposiciones, hacía, por y para, en ellas se indica el objetivo de la acción ecuménica, que es la consecución de la unidad entre las iglesias. Se señalan los medios para lograrlo: oración, renovación o conversión y el diálogo. Y el fin último de la acción ecuménica, la misión, la evangelización, la conquista del mundo para Cristo.

ORACION

Para llegar a la unidad de los cristianos se necesita un verdadero milagro, los milagros sólo los realiza Dios, pero a Dios tenemos acceso mediante la oración. De ahí la importancia de la oración para el logro de la unidad.
Debemos pedir a Dios con humildad, sencillez, de rodillas este gran milagro de la unidad. El mismo Concilio Vaticano II en su Decreto (UR 8) nos dice "la conversión del corazón y la santidad de vida, junto con las oraciones públicas y privadas por la unidad de los cristianos, deben considerarse como el alma de todo el movimiento ecuménico.

El Papa Juan Pablo II, en su Encíclica "Ut unum sint" subraya la primacía de la oración. La oración es "un medio sumamente eficaz para pedir la gracia de la unidad. La oración común de los cristianos invita a Cristo mismo a visitar la comunidad de aquellos que lo invocan "Donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos" Mt 18,20.

Semana de oración por la unidad de los cristianos, Día Mundial de oración, primeros jueves de mes, etc.

RENOVACION

El Concilio Vaticano II habla de la necesidad de una conversión interior. Y se refiere no sólo a la conversión individual sino también a la conversión comunitaria. D.E. 15, añade no hay verdadero ecumenismo sin conversión interior.

La Iglesia tiene necesidad de continua reforma, pues la conversión debe ir acompañada de una auténtica renovación, esto a todos los niveles. El mismo Papa, en su encíclica "UT UNUM SINT", comienza diciendo que "él mismo como todos los demás tiene necesidad de conversión para cumplir debidamente su ministerio". Y ruega así mismo a los demás que oren junto con él, por esta conversión.

DIALOGO

Para que el diálogo entre las distintas iglesias sea verdaderamente eficiente ha de tener al menos las siguientes condiciones:

Todo diálogo ha de hacerse desde la caridad, el amor es la base de toda relación y la "unidad será el fruto de la caridad".

Que se haga en una mesa redonda, donde todos se sientan iguales y se utilice un lenguaje común.

La convicción de que no poseemos la totalidad de la verdad y, por ello, los otros dialogantes nos pueden enriquecer.

Tratar de llegar a una unidad en la diversidad.

Exclusión de toda forma de irenismo, proselitismo, sectarismo, fanatismos.

NIVELES DEL ECUMENISMO

NIVEL DOCTRINAL
Que discurre por los terrenos de la teología y se realiza mediante los diálogos teológicos.

NIVEL PASTORAL

Que desciende a las cuestiones de las actividades de lo concreto.

NIVEL DE LA COLABORACION

Que busca el remedio de las necesidades materiales. En él fácilmente se pueden encontrar trabajando juntos miembros de las distintas iglesias.

NIVEL ESPIRITUAL

El Concilio Vaticano II lo define en el D.E. "como el alma de todo el movimiento ecuménico".

CONCLUSIONES

Pablo VI en su encíclica Ecclesian Suam. Nos presenta la Revelación en términos de diálogo.

Si la religión es por su propia naturaleza relación o religación del hombre con Dios, la Revelación es un diálogo largo y múltiple, que a través de la historia de la salvación Dios mismo entabla con la humanidad. El origen de este diálogo es trascendente, ya que la iniciativa parte de la Trinidad, pero es el Verbo, el Hijo, el que se va a sentar a dialogar con los hombres. Pues Jesucristo es la palabra que brota impetuosa del Padre, la palabra que acampa en el mundo y se transforma en suave coloquio de salvación. Este bello diálogo, tiene sus características. Dios toma la iniciativa, nos ha amado primero, de la misma manera lo debe hacer la Iglesia, acercándose gratuitamente a la gente. Dios ama sin límites, nos entrega a su Hijo, así debe ser la Iglesia generosa, sin esperar recompensas. Dios respeta nuestra libertad, nos deja libres. Así mismo la Iglesia en sus diálogos debe ser pedagógica, pues las personas no van al mismo nivel, cada día sin desalientos los cristianos deben estrenar la ilusión de lo nuevo. Dios es de todos, llega hasta el último rincón en su diálogo salvador, lo mismo debe ser en el diálogo eclesial, debe ser católico universal sin discriminar. Meta final el diálogo en el amor trinitario.

El ecumenismo es fruto del Espíritu Santo y por eso debe considerarse como uno de los signos de los tiempos, a los que las iglesias deben estar atentas de cara a la evangelización. En palabras de Juan Pablo II el ecumenismo es la gran gracia de Dios a la iglesia en estos tiempos modernos. Dejemonos llevar de la voz del Espíritu, que resuene en el silencio de nuestro interior, para esto hay que tener una actitud de escucha, contemplación, disponibilidad y apertura.

Participan en el Movimiento Ecuménico los que invocan al Dios Uno y Trino, confiesan a Jesucristo como Señor y Salvador, no solo individualmente, sino también reunidos en grupos en los que han oído hablar del Evangelio y lo consideran como su iglesia y de Dios.

No podemos predicar a un Dios Padre de todos, desde una fraternidad rota, dividida. Debemos elevar la mirada hacia la comunión existente entre las tres divinas persona, modelo único para toda la cristiandad.

El seguimiento de Cristo Jesús ha sido y será el sueño de miles de hombres y mujeres que se han entregado totalmente a El (diferentes comunidades, con variados carismas, pues nosotros escogimos el carisma de la unidad de todos los cristianos).

No hay alternativa alguna al ecumenismo, entendido como el caminar de las iglesias hacía la reconciliación y la plena comunión en Cristo. ¿acaso no dio Jesús su vida para reunir a todos los hijos de Dios dispersos? Jn 11,52. ¿ y no fue su mayor deseo el que todos sus discípulos permanezcamos en el amor? ¿acaso no fue su última voluntad, su testamento, la unidad de los suyos? Jn 17,21.

PARA UNIRSE HAY QUE AMARSE
PARA AMARSE HAY QUE CONOCERSE
PARA CONOCERSE HAY QUE ENCONTRARSE
PARA ENCONTRARSE HAY QUE BUSCARSE.

Grandiosa escala para llegar a la unidad con cinco peldaños. BUSCARSE, ENCONTRASE, CONOCERSE, AMARSE, UNIRSE. Los que se hallan unidos en la oración fácilmente lo están en el amor, que es la puerta obligada e inmediata por la que solamente se puede llegar a la meta de la unión.