Antes de dar mi testimonio sobre la misión - confusión, comunión, quiero agradecer a los responsables de la NAO que me han invitado a este encuentro. Mi compartir estará centralizado en los dos binomios, pero antes quiero hacer algunas premisas que son claves para entender la misión en este mundo donde todos utilizamos los mismos términos pero no sabemos distinguir el verdadero sentido y esto genera confusión.
Todo lo que diré es fruto de mi experiencia vivida en Mozambique y otros países africanos como Uganda.

1. Misión y confusión.

La tendencia actual de la hegemonía de un modelo de cultura globalizado, llevado a cabo, por los medios de comunicación, de neoliberalismo económico, algunas organizaciones y fundamentalismo del pluralismo ha empobrecido el verdadero sentido de la misión y su modo de realizarla.
En estos círculos se usa la misión del siguiente modo: misión de guerra, misión de paz, misión de inspección, misión de libertad, misión de verificación, misión para destruir un dictador y otras formas.
Si miramos hacia las comunidades eclesiales de occidente a menudo nos espanta la visión reductora de la misión como solidaridad, misión como lugares de para desarrollar proyectos sociales, misión como lugar para limpiar nuestras conciencias, misión como lugar de protagonismo, es decir, yo soy el salvador, el maestro, el sanador. En fin la Iglesia se transforma en una pantalla de proyecto de desarrollo o en una ONG de compromiso temporal pero sin tocar nuestro modus Vivendi de la fe. Verdaderamente es una situación de confusión.
Pero nosotros queremos ver la misión a partir del compromiso del bautismo y de la misión apostólica principalmente de las palabras de Jesús "Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo... yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo" (Mt28, 19-20) y de pasaje del evangelio de S: Lucas: "El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Nueva, me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor".
Con esto queremos afirmar la misión como parte de Jesús y nosotros obedecemos a este mandato después de una experiencia de fe y solo así tendrá su importación de los valores de la implantación del Reino de Dios como solidariedad, fraternidad, justicia caridad, lucha por la paz y la pastoral. Después de estas primicias cuál es nuestra experiencia de misión como comunión en la Iglesia África.

2.Iglesia África como comunión.

Nuestra experiencia como misionero africano es que la Iglesia africana esta poco a poco distinguiendo lo que es una verdadera síntesis espiritual de la vivencia de la fe con una simple chapuza superficial que mezcla las churras con las merinas encerradas en teorías nebulosas. Es decir, la Iglesia esta siendo lugar fundamental de la transformación de "cultura de la muerte" a la de "Cultura por y para la Vida". Son nuestras comunidades de base en donde se crea un nuevo tejido social y una nueva cultura como ya nos hemos referido anteriormente.
En una situación de cambios políticos, constante inestabilidad económica, enfermedades y en algunas partes, de guerras interminables hasta la manipulación tribal de algunas fuerzas de mal, el anuncio del evangelio y el testimonio de una fe viva está constituyendo el nudo central para la reconciliación y para seguir viviendo con Esperanza.
Citemos algunos ejemplos que hemos vivido: Terminada la guerra en Mozambique que tuvo una duración de quince años, fuimos a una comunidad donde ningún misionero había ido a lo largo de estos años.
Nuestro espanto ha sido cuando compartían sus experiencias de fe y de su fidelidad al evangelio. Se reunían todos los sábados o domingos dependiendo de la situación y todos juntos y gentes de diversas partes y lenguas y costumbres escuchaban la Palabra de Dios. Me un acuerdo de uno de ellos que decía que "el don del paz y de la reconciliación que hemos pedido al Señor ahora nos ha lo ha concedido"
Para la Iglesia Mozambiqueña esta experiencia no ha sido solamente de un amanecer al otro, sino de una camino de fe desde los tiempos del marxismo científico, era así como se llamaba allí donde sus iglesias fueron nacionalizadas y la gente se reunía en casa de un cristiano.
La guerra que había creado una diáspora refugiados, y el proceso de la Paz y el momento de la reconciliación en cual las comunidades de base han sido fiel al perdón. Este proceso no ha sido sólo dentro de la Iglesia Católica sino también junto con otras religiones como sabéis que la misión en las sociedades africanas consiste también en colaborar, convivir y dialogar con otras religiones por que en la mayoría de nuestras familias hay gente con profesan otra fe.
Actualmente en el ámbito del continente está el Sudán donde la Iglesia está siendo un lugar de esperanza para la gente. En Angola donde la Iglesia está trabajando duramente para la reconciliación terminada la guerra hace prácticamente diez meses y el Congo donde los Obispos han publicado este mes un documento sobre la Paz con el titulo "Ya es demasiado".
Queremos concluir nuestra intervención con un grito fuerte: Dejemos de ver la Iglesia africana como lugar de proyectos sociales
La Iglesia africana es lugar de comunión y de encuentros de varias culturas para completar la estatura del cuerpo de Cristo. Tenemos que ayudar a esta Iglesia a reivindicar su responsabilidad de llevar Cruz no en una dimensión local como también universal con una herencia fuerte que ha recibido. Si la salvación es un don de Dios que hemos recibido porque no dejémoslo fructificar.