ESQUEMA

1 Ínter espiritualidad

2 Círculos de escucha

3 El todo en el fragmento

 

1 INTER-ESPIRITUALIDAD

Ya hay una unidad en el mundo, en la profundidad, entre hombres y mujeres movidos por el Espíritu (no pertenecen sólo a un grupo, cultura o religión). Este es el escenario de la Iglesia del tercer milenio.

Comunidad que trasciende toda trascendencia: la comunidad de los místicos, de los inspirados por el Espíritu. Si el Espíritu respira en nosotros somos místicos. Y los místicos enseguida conectan con cualquier ser humano.

Inter-espiritualidad: la espiritualidad no es sólo católica, sino lo que nos une a toda la humanidad. Comunión en el Espíritu que hay que descubrir.

Llamada a vivir desde lo más profundo. Si respiramos con el Espíritu, no nos faltará el aliento ante las dificultades.

Creo que hay ya una unidad en el mundo que es el gran escenario para la Iglesia del tercer milenio pero que ya es unidad, lo que pasa que es unidad en la profundidad, es la unidad que actualmente existe entre las mujeres y los hombres de espíritu, los movidos por el espíritu, que no pertenece solo a un grupo, a una religión, a una cultura sino que pertenece a todas las religiones a todas las culturas, es decir de la iglesia católica estarían aquellas personas que son hombres y mujeres de espíritu y sienten la conexión fuerte con el espíritu pero tendríamos lo mismo en el Islam, lo mismo en el ateismo lo mismo en cualquier cultura africana nórdica americana o asiática entonces hay una comunidad que trasciende toda esencia y es la comunidad en el espíritu es lo que llamamos la comunidad de los místicos, de las místicas.

Dicen que cuando el espíritu está en uno, no solo uno es inspirado sino que el espíritu respira en nosotros, hay personas en quienes se advierte que el espíritu esta respirando en ellas, su respirar es el respirar del espíritu en ellas, eso es la mistica, cuando no soy yo el que respira es el espíritu quien respira en mi y quien esta acostumbrado al respiro del espíritu percibe en las cosas mas variadas, enseguida conecta con hombres y mujeres de espíritu sean de cualquier religión o condición humana. Es el espíritu por ejemplo que respira en alguna cancion que conmueve, en algún cuadro que expresa en una película que te da claves, en una fiesta en una danza que te enardece, en una manifestación politica en la que se percibe algo trascendente, en una celebración religiosa que te lleva mas allá de tu religión.

La ínter espiritualidad significa que espiritualidad no es solo la espiritualidad católica, es la espiritualidad que te conecta con todos los hombres y mujeres espirituales del mundo.
Aún recuerdo un DIA que me encontré en Tailandia con un monje budista itinerante, yo estaba muy interesado en conocer su corazón, su espiritualidad, no tanto sus ideas y en el camino con un interprete pude hacerle muchas preguntas toda es curiosidad que yo llevaba dentro con estas personas que están tratando vivir la trascendencia, después de un tiempo me dijo, oye nadie me había hecho nunca las preguntas que tu me haces pero he sido tan feliz pudiendo comunicarte lo que siento dentro, y yo le dije pues yo no te he hecho las preguntas por mera curiosidad, son preguntas que yo también me hago a mi mismo y que tampoco yo sabia como responder, se creo entre nosotros una comunión tal, que me llevaron a hacerle unas preguntas que ni siquiera se las había planteado a mis hermanos de comunidad.

En otra ocasión iba en el autobús, al lado llevaba un joven que me empezó a decir tu quien eres?... al final supe que era de una confesión protestante, comenzamos a hablar de tal manera que pronto nos dijimos cosas... y dijo ahora te comprendo, ¿ a qué tu eso no puede decirlo en tu iglesia? Y dije pues no, no es fácil decirlo en mi iglesia, y me la has dicho a mí, pues mi pastor estaría muy de acuerdo contigo, pero luego el también me dijo otras cosas que el tampoco decía a su pastor.
A esto es a lo que me refiero no sé si soy capaz de transmitirlo, hay una ínter- espiritualidad, hay una comunión en el espíritu ya de hecho, lo que hace falta es descubrirla y cuando uno la percibe dice, aquí el Espíritu Santo esta ya respirando, pero esto también es una llamada a decir, yo quiero vivir desde lo más profundo que hay en mi no quiero vivir solamente viviendo a medias, respirando a medias, dicen que todos hemos olvidado respirar como hay que respirar, dicen que solo los niños saben respirar como hay que respirar, después hemos olvidado la forma de respirar y nos han viciado, ya no respiramos desde lo hondo y nos pasa lo mismo con nuestro cristianismo, tenemos a veces un cristianismo que no es respiración de verdad
Y por eso nos ahogamos, ante el menor esfuerzo nos falta el aliento, porque nos falta el Espíritu.

2.- CÍRCULOS DE ESCUCHA

No sólo hay que hablar de Unidad, también hay que de-construir y re-construir.

Construir círculos de hospitalidad, de acogida donde puede venir quien quiera a decir lo que quiera. La única condición es llegar en clave de hospitalidad: sin rechazar a nadie. Dios puede venir de la mano de cualquiera.

Círculos de escucha: de-construyendo nuestra realidad. Dándonos cuenta, al escuchar al otro, de lo que hacemos mal. Los círculos de escucha sirven para destruir nuestra casa. Para fiarnos de Dios, que nos construirá otra nueva.

De-construir nuestra formación. No nos han formado para no juzgar, para acoger al diferente.

Todos llevamos heridas. Nuestras ideas son reacciones ante nuestras heridas. En la Iglesia hay muchas heridas, mucha gente herida. Estaremos en situación de curación cuando seamos capaces de hablar abiertamente de nuestras ideas. (Necesario no sólo en la Iglesia, sino también en la sociedad).

Escuchar, dejándonos conmover, escuchando a Dios detrás del otro. Sin reaccionar de inmediato.

Los círculos de escucha tienen que ser, antes de nada, círculos de seguridad, donde nadie te juzgue, donde seas simplemente escuchado.

Los objetivos de los círculos de escucha son:
X inter-culturalidad
X inter-generacionalidad
X el encuentro de los diferentes

Aprender un nuevo lenguaje para comunicarnos.

Se necesitan personas para "dirigir" al grupo. Cada familia, cada grupo, cada movimiento, tiene su propio lenguaje.

Pedir al espíritu la fantasía y la creatividad necesarias para crear estos espacios.
Este nuevo descubrimiento nos esta pidiendo una nueva educación, un nuevo proceso educativo, quizás necesitemos desaprender para aprender de nuevo.

Esto de desaprender es importante o lo que llamaba Delariva la deconstrucción porque hay materiales que son reciclables pero hay que deconstruir no hay que dejarlos en el sitio de siempre porque sino siempre nos recuerda lo de siempre.

Reciclar todo lo que tenemos deconstruyendolo y reconstruyéndolo de nuevo, este lenguaje ¿cómo se aprende?. Por esto viene lo segundo que yo decía de círculos de escucha, ya no solo hace falta hablar de la unidad, ya es necesario comenzar a deconstruir y a reconstruir y para esto crear ante todo los círculos de hospitalidad y los círculos de escucha.
Círculos de hospitalidad son aquellos en los cuales se dice, aquí puede venir cualquiera, quienquiera, a decir lo que quiera, a escuchar y a ser escuchado, la condición es entrar en clave de hospitalidad, aceptar al otro, al diferente sin ningún tipo de reserva. Dicen que cuando se acepta al diferente uno sin darse cuenta recibe Ángeles, recibe a Dios mismo, es una nueva forma de experimentar a Dios en lo diverso. Círculos de hospitalidad, porque Dios puede llegar a través del peor pecador, del mayor criminal, de la prostituta, del publicano, del condenado a muerte.
Deconstruir: pues cuando uno empieza a oír ciertas cosas uno dice pues esto lo hicimos mal, hay que tirarlo abajo, esto ya no nos sirve, ¿porque mantenerlo?, ¿Porque gastar energías en una vieja casa que ya se va a derrumbar dentro de poco?,¿ Porque no utilizar ya los recursos que esto nos da para hacer una nueva construcción?. Entonces los círculos de escucha lo primero que nos lleva es a empezar a acabar con nuestros sistemas, con aquellos que nos dan seguridad, entonces uno dice, me voy a quedar sin casa, si pero fíate del Dios de la alianza que te construirá otra. ¿No salió también Abrahán de su tierra y de su ciudad soñando que Dios le iba a dar una ciudad nueva?.
Por eso estamos en el momento en el cual para educarnos de nuevo (Nueva Educación) tenemos que abrir odres nuevos, vinos nuevos y antes, hay que deconstruir lo que ha sido nuestra formación hasta ahora; por que no nos han formado para escuchar, no nos han formado para acoger al diferente, no nos han formado para tener una mente católica, no nos han formado para no juzgar y entonces claro hay que aprender de nuevo.
Los círculos de escucha son círculos en los cuales también se produce eso que llamamos la curación de las heridas. Todos nosotros llevamos heridas, entonces muchas veces lo que parecen que son nuestras ideas, son las reacciones que tenemos ante heridas, hay gente que se ha sentido muy herida en la iglesia, en la sociedad, que se ha sentido muy herida por una determinada visión teológica etc.
En la Iglesia hay muchas heridas y el DIA que nos hablemos de nuestras heridas comenzaremos a colocarnos en situación de curación.
Hay ciertas comunidades de acogida que son círculos de escucha y círculos terapéuticos, se tiene que producir muchos milagros para que se produzca la unidad tenemos que curarnos, orad unos por otros y curaos unos a otros, yo si que he visto en mucha gente que no acepta cosas o en mi mismo que lo que yo tenía era una herida, lo que hoy hablábamos de llevarlo a la oración, cuando a uno le resulta muy difícil entrar en comunión con alguien. Una vez yo hice esto, bueno no es que lo tuviera que llevar a la oración sino que en la oración me salía el problema constantemente no tuve que llevarlo sino que al ponerme en oración, al celebrar la eucaristía y es que no podía pensar en otra cosa, pero ¿qué ocurrió?, Que leyendo en la eucaristía me di cuenta que el problema no era él, era yo también y eso me supo muy mal entonces me di cuenta, que hay que ser humilde, Empecé a pedirle al Señor humildad, lo que yo había decidido es no verlo mas, no hablar mas, pero al final me di cuenta que el problema estaba también en mi y que tenia que ser valiente y que tenia que pedir fuerzas, esa es la fuerza de la oración, como momento de encuentro con la verdad como otro circulo de escucha.

Creo que esto tiene que tener sus técnicas, lo que es crear círculos de escucha, lo que es dejar que toda la gente se exprese para conocer al otro. Entonces por ahí puede vislumbrarse un futuro para hacer no ya solo una casa de la unidad, sino una escuela de la unidad. Esto después tendrá repercusiones en lo que seria procesos educativos en la sociedad, porque esto no solo vale en la iglesia, sino que es necesario en la sociedad pluricultural en la que estamos. Se dice que cuando se juntan personas de distintas culturas, pueden ser mayores o menores, jóvenes o ancianos, una de las cosa mas importantes es curar las heridas.

3 PASIÓN POR EL TODO VIVIDA EN EL FRAGMENTO (El todo en el fragmento.)

El que mucho abarca, poco aprieta. Para estar enamorados de Dios, deberíamos estar enamorados de todos y de todo.

Dios nos permite enamorarnos de un fragmento, para disfrutar del Todo. No se trata de hacer pequeño al Todo, sino que a través del fragmento "ver" el Todo.

La experiencia cristiana es "a través de mi realidad fragmentaria vivo el Todo".

No hacerlo de forma precipitada. De momento, "presentir". Acoger lo cercano como sacramento del Todo: "lo que hicisteis por el pequeño me lo hicisteis a mí"

Pertenencia adjetiva a donde "presentimos" el Todo, para pertenecer objetivamente al Todo.

Pasar de la conciencia a las pequeñas prácticas de comunión.

Aplicar, también, a la pluri-culturalidad dentro de la Iglesia. No olvidarnos de los que vienen de lejos.

Querer tener amigos en todos los grupos, movimientos, familias....

La pasión por el todo se vive en el fragmento, el todo en el fragmento, mi experiencia es que el que mucho abarca poco aprieta, el que quiere abarcarlo todo...

¿Cómo vivir el Todo en el fragmento?
Cuando alguien dice que esta enamorado de Dios, en el fondo tiendo a no creérmelo, porque estar enamorado de Dios, es estar enamorado del todo, ¿serías tu capaz de resistir dos enamoramientos al mismo tiempo, de dos personas que son Y tres?. Pues para estar enamorado de Dios tienes que estar enamorado de todo el mundo, de las estrellas, de los ríos, de los montes y ponte tú a sentir la fuerza del enamoramiento con todas las realidades, al final te volverías súper súper loco, menos mal que Dios nos permite enamorarnos de un pequeño fragmento para así disfrutar del todo.

Entonces lo que yo creo, es que lo que si que resiste el ser humano, es enamorarse de algo muy pequeño, pero en eso ve todo y por eso dice esto es divino. Nosotros sentimos el todo en lo fragmentario, en lo pequeño, lo peor sería hacer de lo pequeño el todo, pero si yo a través de esta puerta veo un grandioso paisaje, yo no confundo esta puerta o esta ventana con el paisaje; digo a través de esta ventana veo el paisaje y por eso esta ventana o esta puerta es para mi tan importante.

Entonces yo creo que la experiencia cristiana no consiste en que alguien diga es que amo a Dios, sino alguien que dice a través de su realidad fragmentaria que siente de verdad el todo. Pero tampoco hay que decirlo antes de tiempo, alguien puede decir yo presiento que amando esto llegaré algun DIA al todo, algun DIA se me revelará. Y Jesús también lo dijo, lo que hicísteis a uno de estos a mi me lo hicisteis, como diciendo no os preocupéis del todo id a lo concreto, al prójimo, a lo cercano, acoger lo cercano como sacramento de lo que puede venir detrás. Entonces en cuanto hablamos así, yo creo que nadie tiene que ir en contra de su movimiento, en contra de su grupo, en contra de su familia, lo único que a uno le lleva esto es a decir, pero yo desde aquí puedo ver todo, o desde aquí voy a valorarlo todo, reconocer lo que es la contingencia de lo pequeño, de lo adjetivo, para descubrir lo mas profundo, por esto puede uno tener una pertenencia adjetiva a aquello en donde yo disfruto el todo, pero la verdadera pertenencia sustantiva es pertenecer al todo.

- El amor al todo desde el amor a mi parte, a mi fragmento. Esta enamorado de Dios es estar enamorado del TODO, para lo cual es condición necesaria y suficiente que esté antes enamorado delpequeño fragmento que soy (de mi carisma persona, grupo, comunidad, parroquia, congregación, diócesis, iglesia católica, religión,...). El peligro está en que yo absolutice el fragmento al que pertenezco.
- Desde mi pertenencia adjetiva, relativa, particular (vocación específica= movimiento, congregación, comunidad,...) estoy llamado por Dios a amar y vivir el Todo, la Totalidad que configura mi pertenencia SUSTANTIVA.

TEXTO SIGNIFICATIVO QUE SE LEYÓ EN EL ENCUENTRO

PROPUESTA SOBRE LAS RELACIONES INTERPESONALES

Quiero que me oigas sin juzgarme.
Quiero que opines sin aconsejarme.
Quiero que confíes en mi sin exigirme.
Quiero que me ayudes sin intentar decidir por mi.
Quiero que me cuides sin anularme.
Quiero que me mires sin proyectarte en mi.
Quiero que me abraces sin asfixiarme.
Quiero que me animes sin empujarme.
Quiero que me sostenga sin hacerte cargo de mi.
Quiero que te acerques sin invadirme.
Quiero que conozcas las cosas mías
que más te disgustan; que las aceptes
y no pretendas cambiarlas.
Quiero que sepas... que hoy puedes
contar conmigo... sin condiciones.

JORGE BUCAY