Origen, caminos y fin de la comunión. Borrador

SALUDO

. A todos los destinatarios

PRÓLOGO/S

. Una vez que el borrador sea el definitivo que llevaremos a la asamblea, allá por final de mayo o primero de junio de 2006, se entregará el borrador y el proyecto de asamblea para que elaboren un prólogo: a un teólogo, a un obispo, a un representante de la vida religiosa, a otro de los nuevos movimientos eclesiales, a otro de comunidades eclesiales, a un pastor o comunidad ecuménica, a un artista, a un no creyente..., para que lo prologuen.

PROEMIO

. "Si el Señor no construye la casa, en vano se afanan los albañiles;... Es inútil que madruguéis, que veléis hasta muy tarde, y que os fatiguéis para ganar el pan:¡Dios se lo da a sus amigos mientras duermen!" (Sal 127,1-2)
. “La Gloria de Dios consiste en que el hombre viva” (San Juan Crisóstomo)
. “Dios prepara casa a los desvalidos, libera a los cautivos y los enriquece... Dios lleva nuestras cargas” (Sal 67)
. “Él es el origen, guía y meta del universo” (Rom 11,36)
. "La letra mata pero el espíritu vivifica". (2 Cor 3,6)
. "El viento sopla donde quiere, y oyes su voz, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va. Así es todo el que nace del Espíritu". (Jn 3,8)
. "Los hombres generalmente se odian porque se temen; se temen porque no se conocen; no se conocen porque no se pueden comunicar, no se pueden comunicar porque se hallan separados" (Martín Luther King)

. “La gente de Todo el Pueblo en el destierro se dispersó, se sintió sin pastor.
El dolor, la lejanía, a todos ellos hizo creer que Dios les olvidó.
Y en su tristeza decían: “¿Tendrás, de nosotros, compasión?”
Y Dios respondió...”

INTRODUCCIÓN

1. Contexto.

1.a. En el contexto de la Historia de Salvación:

1.b. ¿Qué experiencias y en qué contexto se ha provocado este proceso asambleario en clave universal? ¿Cómo se ha ido gestando?

1.c. Desde cuatro miradas:

Quiere ser una reflexión humilde pero contemplativa, desde una mirada holística o integral, una mirada cosmológica que contemple el universo de la persona (antropológica), del mundo (socio-cultural), de la Revelación (teológica) y de la/s Iglesia/s (eclesiológica). Por eso, queremos mantener en todo este proceso una cuádruple mirada trasversal que envuelve e impregna todo: una mirada a la Persona, al Mundo, a la Iglesia y a la Palabra. Nos atrevemos a dirigimos humildemente y como simples tejedores de red de redes, a todo el pueblo de Dios en general, en un clima de comunión, participación y esperanza, para que todos juntos aprendamos a contemplar, orar y discernir los signos de los tiempos y fieles a las interpelaciones que nos llegan a través de la Palabra de Dios y de los desafíos de la realidad de nuestro pueblo.

2. Objetivo del borrador.

2.a. ¿Porqué escribir un borrador o pasar a papel una historia nacida de todos y para todos?

. Lo que se escribe debe ser expresión de lo que se vive o se intenta vivir. La palabra escrita es añadidura de la vida, tú busca vivir el reino de Dios y su justicia y lo demás se os dará por añadidura.

. Si ya tenemos en nuestras manos el escrito de los escritos: la Palabra de Dios como palabra de amor vivo y eficaz. ¿entonces, para que poner por escrito más palabras?. La Revelación hecha vida (en el pueblo elegido), hecha libro (escritos bíblicos) y hecha hombre (en Jesús de Nazaret) nos revela una historia de amor incondicional por todo lo creado.

. Hay un axioma latino que dice “las cosas escritas permanecen”. Las palabras se diluyen como el viento y los gestos se acaban por desgastar, más lo escrito.... ¡queda!. Lo más importante no es recordar lo escrito sino vivenciar y traducir a la vida el mensaje.

. Queremos humildemente que el amanuense de este escrito sea Dios que habla en los acontecimientos históricos. Dios escribe sirviéndose de los hombres como instrumentos impulsados por el Espíritu Santo de parte de Dios (1Pe1,21). Dos autores trabajan al mismo tiempo: Dios como autor principal y el hombre o la comunidad como autor instrumental. Este borrador nace de la vida y las vivencias de muchos, por tanto, nos atrevemos por así decirlo, a afirmar que nace de una “inspiración y experiencia colectiva”. Primero se vive, luego se comparte lo que se vive y luego se ve la necesidad de escribirlo, luego se continúa viviendo y siempre viviendo lo compartido y reescribiendo lo vivido por días sin términos.

. El hombre es imagen y destello de Dios, y lo es también de su palabra. En cuanto Dios crea un mundo ordenado se revela. Y en cuanto el hombre vuelve a recrear el mundo en su palabra, también se revela a sí mismo. Dios se encarna en el hombre, su imagen. Y su palabra toma cuerpo en el lenguaje, Imagen del hombre y segunda imagen de Dios. El lenguaje y este escrito es comunicación y vuelve hacia sí en el diálogo, que constituye su consumación.”(L.Alonso Schokel)

. Esta vida no se impone sino se propone y se ofrece en gratuidad como todo lo de Dios. El diálogo, la unidad se acaba donde se inicia la imposición.

2.b. ¿Qué quiere ser este escrito - borrador?

. Este escrito se inspira más en la vida que en las bellas ideas y quiere ser el reflejo de una vida de amor nacida de todos y para todos que no tiene fin. La vida siempre está en movimiento, donde prima la vida nunca falta evolución, cambio, transformación. Y si es una carta de amor, solo se puede acceder a ella desde la vida que brota de ese amor.

. Este borrador quiere ser una pequeña encarnación actual de esa carta de amor infinito y sin acepción de nada ni de nadie que es la Palabra de Dios. Quiere ser una pequeña carta o parábola de amor de un pueblo de hijos que escribe a su Dios a través de su iglesia en clave de hermanos, de familia, de fraternidad universal, es decir, en clave de llamada o vocación universal.

2.c. En búsqueda de la Universalidad

. En este espacio universal, tienen cabida todo tipo de criaturas de las más diversas condiciones, culturas, mestizaje, mentalidades y opiniones, pero viviendo todos a una y ocupando cada uno en complementariedad su lugar correspondiente dentro del gran PUEBLO DE DIOS que formamos todas las criaturas que poblamos la tierra.

. Soñamos pobremente con bajar de la cruz a tanto Cristo sufriente. Por esto soñamos con el anciano, el enfermo, el niño, el no creyente, el hambriento, el solitario, el desposeído, el sin tierra y sin hogar, el solitario y al que nadie cobija ni quiere, .... soñamos con el hermano creyente de cualquier religión, católico y cristiano de cualquier carisma o iglesia, así como con el hermano no creyente, no católico, no cristiano, soñamos en definitiva con el hombre que busca juntos con otros la paz, la justicia, la unidad y la fraternidad universal.

. Por supuesto, son infinitos los que no conocen a Dios, y ello hace que nos asalte un interrogante: ¿tienen cabida éstos en este ESPACIO Y EN ESTA ASAMBLEA? Evangélicamente se demuestra que ellos son LA RAZÓN DEL EVANGELIO, y como consecuencia, la razón primera de esta asamblea y de este espacio que nos atrevemos a llamar Comunidad Universal. El que ellos lo descubran ha de llegarles, precisamente, por “EL FERMENTO VIVO” de las criaturas convencidas que toman como horizontes de VIDA la comunicación del DIOS VIVO a través de la vivencia del SERVIR COMO ESCOBA Y DEL AMAR COMO SIERVO, soportando, esperando y tolerando todo.

. Todo esto tiene como aliento que estamos construyendo LA NUEVA JERUSALÉN, en la que por FE sabemos que no habrán, ni duelos, ni penas, ni temor, ni lágrimas ya que, DIOS entre su pueblo, enjugará las mejillas de sus hijos, UNO A UNO, y que cumplirá SU PALABRA. Si besamos la tierra de Dios en cada rostro humano, y al hacerlo le pedimos que nos contagie su humanidad, tendremos CIELO NUEVO Y TIERRA NUEVA en cualquier lugar en el que personas torpes, pobres y pequeñas, se fían de Él y se ponen en sus manos confiados en su promesa.

. Por eso, quiere ser una pro-vocación íntima: al interior de nuestros corazones y de nuestras comunidades. Una pro-vocación que nos lleve a la conversión profunda, desde el cambio de mentalidad, y establezca un diálogo intra-eclesial, sereno y fértil, que haga posible entre todos una Profecía Conjunta y Misericordiosa. Y, así, preguntarse, en tiempos de crisis y relativismo: ¿cómo rescatar la identidad cristiana en toda la complejidad que implica ser en su esencia UNA sin sesgar o mutilar la multiforme riqueza de su expresión PLURAL? Por tanto, ¿cómo rescatar lo UNIVERSAL de la VOCACIÓN para la Iglesia, el Mundo y la Humanidad de Hoy?

3. Breve explicación del contenido.

3.a. Sobre la VOCACIÓN:

Se sustentaría en un proyecto de búsqueda continua del Espíritu, de apertura a lo inesperado, de unidad y gratuidad integral, de libertad y para la libertad, fundamentado en la Palabra de Dios, de confianza y riesgo, de oración y contemplación, de Pueblo Consagrado y Encarnado...

Todo con el único fin de rescatar y vivir la única y fundamental VOCACIÓN para todos: SER CRISTIANO, VOCACIÓN que se fundamenta en torno a una SOLA Y ÚNICA:

1- LLAMADA: La de Jesús cuando dice, ¡VEN Y SÍGUEME!.
2- RESPUESTA: "Inmediatamente dejaron todo y lo siguieron".
3- MISIÓN: Anuncio con la vida de la Buena Noticia del Reinado de Dios: La misma Misión de Jesús.
4- CONSAGRACIÓN: La misma de Jesús en su Bautismo en el Jordán (asumir la misión del Siervo Sufriente), cuyo culmen fue la cruz en Jerusalén.
5- COMUNIDAD ( LA IGLESIA ): y todo lo anterior vivido en el único cauce de crecimiento y maduración de esta VOCACIÓN ÚNICA que nos dejó el mismo Jesús: LA IGLESIA - LA COMUNIDAD de bautizados o consagrados.

3.b. Una frase provocadora para TODOS:

En la primavera de 1980 resonaba una de las frases que pronunció Monseñor Romero, el Obispo de San Salvador, asesinado en aquellos días: “El cristianismo está aún por estrenar”. ¿Quería decir esto acaso, que en 20 siglos no habían existido auténticos cristianos? Por supuesto que no. Pero si el cristianismo es una llamada a la vivencia colectiva como pueblo de Dios en camino, en la que se comparte TODO, y hasta ahora solo la IGLESIA ha reconocido mujeres y hombres santos, PERO NUNCA COMUNIDADES SANTAS, creemos, con Monseñor Romero, que EL CRISTIANISMO EN SU RAÍZ NO SE HA DADO A CONOCER AL MUNDO. Y decir esto no significa que hayamos de crear una comunidad de ángeles donde todo transcurre en paz y sin problemas, sino que lo importante es el intento de convivencia en pluralidad y en SU NOMBRE, que COMO CUERPO MÍSTICO TOTAL trata de santificarse, en el afán por VIVIR LA RAZÓN PROFUNDA DEL EVANGELIO: EL AMOR EN COLECTIVIDAD.

3.c. Cuatro frases para enfocar un proyecto común de futuro:

“Todo un pueblo por levantar,
Todo un Espíritu por vivir,
Toda una vida por consagrar,
Todo un Dios por descubrir ...”

Es decir que “La comunidad universal que hemos de levantar solo será posible desde el Espíritu que nos conduce en todo momento, al que hemos de consagrar la vida como Pueblo, sabiendo que como pueblo vivimos para Dios y para lo que ÉL nos irá mostrando y descubriendo”.

3.d. Permanentemente abierto:

Este plano “origen, caminos y fin de la comunión” traza el espíritu a vivir de un espacio de comunión plural que intenta estar permanentemente:

Abierto a la vida del Evangelio
Abierto a la aventura de lo inesperado
Abierto al riesgo “del que vendrá”
Abierto a un solo tipo de gente: la Humanidad
Abierto a morir a la rutina
Abierto a “un dar a luz” constante

En definitiva, lo que este borrador persigue, es provocar un espacio de carácter universal que esté abierto a Dios, en lo infinito, en lo pequeño y que en ello, trate de ser en esta tierra sin paz pesebre de la paz.

4. Hilo conductor

Queremos que el hilo conductor de todo sea el lema : “Nacido de todos y para todos”: PRO-VOCACIÓN UNIVERSAL.

En el año 2001, con ocasión de la celebración de los cuarenta años del inicio de esta historia, los treinta años de Brotes de Olivo y los veinte de la comunidad Pueblo de Dios, se acuña esta expresión: “NACIDO DE TODOS Y PARA TODOS”, justamente con la intención de reconocer una historia de co-protagonistas que nadie puede adueñarse y que es patrimonio de todos y, más aún, de toda la Iglesia, de toda la Humanidad.

Volvemos a rescatar esta exclamación venida del corazón de esta pequeña historia insertada junto con otras tantas en el corazón de la gran Historia de la Salvación, reconociendo que, además, supone una tremenda PROVOCACIÓN para todos, educados en lo particular y parcial, ante lo cuál, aun inconscientemente, solemos posicionarnos a la defensiva. Perder la identidad particular para recuperar la complejidad de una identidad llamada a ser UNIVERSAL no es asesinarla, sino redimensionarla en el Espíritu, para que nuestros corazones latan por toda la Humanidad. A eso somos llamados cuando se nos dice: “¡Deja tus redes, que yo te haré pescador de hombres!”. Y a eso ha de responder nuestra VOCACIÓN: Inmediatamente, dejándolo todo, le siguieron”.

5. Claves de lectura y estructura del borrador:

5.1. Claves de lectura

Se ofrecen unas claves de lectura que favorezca el trabajo del borrador.
Es bueno leerlo como un todo indivisible, donde cada parte o fragmento ha de ser meditado desde el conjunto total. Son un TODO/UNO:

a) por un lado, cada parte o fragmento toma identidad en sí mismo cuando está en función exclusiva del todo

b) y por otro lado, cada parte o fragmento arrastra a los demás y asume al resto y entre todos forman un todo, un puzzle, una parábola de Pluralidad de pluralidades, de comunión de comunidades.

Es importante leer lo que se dice, pero más importante es comprender lo que se quiere decir. Este escrito como instrumento pequeño y pobre, quiere ser como un dedo entre tantos otros, que apunta al como encarnar el sueño de Dios sobre la humanidad de todos los tiempos, en el que lo esencial no es quedarnos fijos contemplando el dedo sino fijar la mirada en la dirección hacia donde apunta.

5.2. Razón de ser del nombre “Origen, Caminos y Fin de la Comunión”

Hacer una breve explicación del nombre del folleto

5.3. Estructura del borrador.

Vamos a seguir la estructura que nos marca las siguientes expresiones:

Todo un pueblo por levantar:
“Os reuniré de entre los pueblo, vendréis de todo lugar”.
Tumbamos guetos levantamos pueblos

PUEBLO
LEVANTAR

Origen del pueblo, caminos del pueblo y fin del pueblo
Origen de la construcción del pueblo, caminos para levantar el pueblo y fin o meta del pueblo

Todo un Espíritu por vivir:
“Os daré un solo corazón y un espíritu nuevo os haré llegar”.
Tumbamos vallas levantamos puentes

ESPÍRITU
VIVIR

Origen del Espíritu, caminos del Espíritu y fin del Espíritu
Origen de la vida en el Espíritu, caminos para vivir el Espíritu y fin de la vida en el Espíritu

Toda una vida por consagrar:
“Arrancaré el corazón de piedra y os daré de carne un corazón”.
Tumbamos muros levantamos casas

VIDA
CONSAGRAR

Origen de la vida, caminos para consagrar la vida y fin del pueblo consagrado
Origen de la consagración, caminos de consagración y fin de la consagración

Todo un Dios por descubrir:
“Vosotros seréis mi pueblo y yo será vuestro Dios”.
Tumbamos fronteras levantamos humanidad

DIOS
DESCUBRIR

Origen de Dios, caminos para encontrar a Dios y fin del encuentro con Dios
Origen de la búsqueda y el descubrimiento, caminos para descubrir a Dios y fin de la búsqueda de Dios

6. El problema del lenguaje

El lenguaje puede crear sentimientos negativos y de rechazo o sentimientos positivos o de adhesión. ¿Qué lenguaje usamos hoy en la iglesia cuando nos dirigimos a evangelizar a la sociedad? ¿Se hace entendible y cercano nuestro lenguaje? ¿Qué decimos cuando decimos familia, mujer, asamblea, comunidad, iglesia,....?

Es probable que en un diálogo, ambos interlocutores estén diciendo cosas diferentes usando las mismas palabras.¿Al decir “mujer” decimos lo que es propio de la mujer o lo que “para una cultura” es propio de la mujer? ¿Cuánto hay de “ser” y cuánto de “construcción cultural” en las categorías que usamos?

Otro elemento de lenguaje a tener en cuenta es el de “mayorías” y “minorías”, no sólo por la ironía cruel y real de E. Galeano de señalar que “los derechos de las mujeres están tenidos como derechos de las minorías”, sino que parece que los derechos de las 3/4 partes de la humanidad son tenidos como derechos de las minorías, con lo que entramos en un curioso uso del término “minoría” o “mayoría” (¿los que tienen la mayoría de los recursos y dinero?).

Otro término a tener en cuenta es el de “discriminación”, especialmente porque en cierto uso del término “discriminar” es un delito, mientras que en otros órdenes es algo razonable y hasta bueno de hacer. “Discriminar” es distinguir, y si hay una reunión de los egresados de la camada 1980, se “discriminan” a los que no pertenecen a esa camada, lo que no es malo. Quizá sería preferible hablar de “desvalorar” o “rechazar”: si hay una reunión de curas, no se invitará a los laicos, lo que no es malo, a menos que se haga “reunión de curas porque los laicos son tenidos como inferiores”, el criterio de discriminación es el que será grave o razonable. Sin embargo, entra en el lenguaje cotidiano y debemos tenerlo en cuenta, aunque mirando con atención en qué sentido se utiliza.

Otro criterio o término es el de “cultura”. ¿Qué entendemos por cultura? Si la cultura es un “sistema organizador”, y ante tantos cambios como se descubren ¿podemos hablar de cultura hoy? si por cultura entendemos un mundo de relación con el Universo (¿o ‘Pluri-verso’?), ¿podemos hablar hoy de esto? ¿Podemos seguir diciendo que algo es cultural hoy? Y veamos un ejemplo: es evidente que el “Universo” religioso es importante culturalmente en España, pero ¿organiza hoy la vida de la gente ese “Universo religioso” o es un aspecto que no modifica otros aspectos? ¿No hay un triunfo del individualismo (“mis derechos”, por ejemplo frente a los piqueteros que me molestan; “mi salvación” frente a los problemas de los demás) frente a categorías como “pueblo”, “comunidad”, etc. que eran más organizativas hace no mucho tiempo? ¿Se puede, hoy, decir que “el pueblo es...”, “el pueblo dice...”, “la gente cree...”, “la cultura del pueblo es...” como se decía hasta hace poco?

Cambios en el lenguaje podrían ayudar a cambiar realidades. Determinadas palabras perpetúan esquemas de desigualdad.

- Consagrados: ¿Por qué se dice de unos cristianos en concreto que están "consagrados"? ¿No lo estamos todos y todas por el bautismo?
- ¿Por qué se dice de otros cristianos que viven con más "radicalidad" las indicaciones de Jesús? ¿Si ser radical es estar bien enraizado, quién puede decir qué cristianos son más radicales, están más enraizados? ¿Quién puede ver y juzgar esto?
- Laicidad: La laicidad, por poner otro ejemplo, no es un carisma de un grupo de gente de la Iglesia, sino que es una característica de toda la Iglesia. De hecho, es central en una fe que como la nuestra es una fe encarnada. Toda la Iglesia ha de ser "laica", en el sentido de "encarnada en el mundo". No se puede hablar de los laicos y laicas como cristianos de segunda, porque de hecho son los únicos que viven realmente la especificidad del cristianismo: la encarnación en el mundo. (Cabe señalar que hay muchos curas, religiosos y religiosas, y algunos obispos que son más "laicos" que algunos laicos, y algunos de estos que son profundamente "clericales". El nombre no hace la cosa, sino la vida).
- Este es un lenguaje que valora y juzga. Quizás buscar estas palabras y comprender sus implicaciones negativas podría ser un ejercicio interesante. Quizás sustituir estas palabras por otras menos desigualitarias podría ayudar a que todos y todas sintiésemos que esta es nuestra Iglesia...
A veces el problema del lenguaje es que no se entiende y no comunica.

Lourdes Zambrana
Miembro de Cristianisme i Justicia.
Licenciada en Ciencias Políticas.
Trabaja en el "Centre Obert Arrels"
de atención a los "sin techo".

- La palabra Espacio: Hoy en la Iglesia más que grupos institucionalizados se necesitan ESPACIOS para dar espacio al otro: ¿a qué os suena la palabra espacio? El papa anterior emplea esta palabra “espacio” en su carta testamento NMI . Yo creo en la vida religiosa como espacio de encuentro y de diálogo donde encontrar la voluntad de Dios. Porque Dios es sobre todo encuentro y diálogo. Palabra que sale al encuentro Y sobre todo vamos a ser espacio de Dios. Comunidades donde la experiencia de Dios se acumula por todas las esquinas de la casa para repartirla a quien nos la pida.

Alejandro Fdez. Barrajón
Nuevo presidente de la CONFER,
en la clausura de la XII Asamblea General.

TÍTULO PRIMERO: TODO UN PUEBLO POR LEVANTAR
“Os reuniré de entre los pueblos, vendréis de todo lugar...
Tumbamos guetos levantamos pueblos.

LOS OJOS Y EL CORAZÓN DE DIOS

Nosotros miramos la tierra desde la parcela
en que vivimos, según nuestro pensamiento,
mentalidad, grupo, lugar... en que vivimos.
¿Seríamos capaz de mirar con los ojos de Dios,
con el corazón de Padre Dios, en el que como tal PADRE,
en el tiempo ve las cosas sin diferencia, acepción,
privilegio, ni circunstancia?

1. Origen del Pueblo de Dios.
. Quiso Dios santificar y salvar a los hombres no individualmente y aislados entre sí, sino constituirlos en un pueblo que le conociera en la verdad y le sirviera santamente.
(LG, 9)
(DM 4af, 9a, 10a, 13ag, 14m, 15c)
(DeV 66c)
(RMa 5b, 6a, 14b, 27b,28, 35b, 49a, 50b, 51b)
(RMi 32c, 36a, 54b, 71c, 83d, 86c)
(VS 2c, 107b, 109)

1.a. De “qahal”: la asamblea del pueblo de Dios en la Antigua Alianza; a “Ecclesia”: Asamblea Universal de la Nueva Alianza con todo el Pueblo.
. La fraternidad universal de todos los hijos...
(1 Pe 2, 10)

1.b. El nuevo Pueblo de Dios: Santuario de Dios Vivo; Morada de Dios con Todo el Género Humano.
...que dan culto a Dios en Espíritu y Verdad.
(2 Cor 6, 16)
(Ap 21, 3)

2. Caminos del Pueblo de Dios.
. ¿Totalidad y/o partes? ¿Reconocemos el fragmento del Todo que somos como iglesia o como miembro? ¿Somos un reflejo de la Totalidad?

2.a. Iglesia e iglesias.
(LG 15)
(DeV 25-26, 49-54, 61-67)
(RMi 2a, 30b, 39c, 48-50, 53b, 54b, 61c, 62b, 63c, 64ac, 72, 82c, 83, 84a, 85a)
(US 1b, 3ab, 4c, 8bc, 11a, 12b, 13a, 14a, 16b, 17b, 18a, 19b, 20a, 23a, 29a, 31a, 38b, 42d, 43bc, 45ª, 53-54, 59a, 60c, 66e, 78ad, 81a, 82a, 93b, 96a, 97a)

2.b. Cuerpo y miembros (servicios, funciones y ministerios).
(1 Cor 12-13)
(RMi 47b, 75, 78b)
(US 6a, 18a)

3. Fin del Pueblo de Dios.

3.a. Universalidad del Pueblo de Dios.
. Todos los hombres son llamados a formar parte del Pueblo de Dios. Por lo cual este Pueblo, siendo uno y único, ha de abarcar el mundo entero y todos los tiempos para cumplir los designios de la voluntad de Dios, que creó en el principio una sola naturaleza humana y determinó congregar en un conjunto a todos sus hijos, que estaban dispersos.
(Hch 15, 9-15)
(LG 13)
(NE 5)
(RM 30b, 39c, 48b, 49a, 53b, 54b, 60a, 62, 68, 83b)

3.b. La Iglesia, misterio de comunión fundada en el amor.
. «Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros. Que, como yo os he amado, así os améis también vosotros los unos a los otros»
(Ef 1, 3.10)
(Jn 13, 34)
(Jn 17, 20.21)
(DeV 2b, 22e, 24, 25e, 58e, 62a, 64d, 67)
(SR 40c)
(RMi 26b, 44e, 50b, 51c, 53c, 66a, 75abd)
(VS 5b, 13c, 16c, 51c, 52a, 69a, 82b, 86a, 113b, 116ab, 119)
(US 5-6, 14a, 18a, 19a, 21b, 24a, 31a, 40b, 49a, 52a, 55b, 56a, 57b, 59a, 64a, 82b, 84ac, 85a, 93b, 94b, 96-97)

3.c. Una parábola de “Comunidad Universal”:
. ¿Cómo sería el dibujo de una maqueta de comunidad que expresara esa universalidad y fuera una realidad fermento de comunión?

- Comunidad Una, en su pluralidad,
- Comunidad Santa, en su debilidad,
- Comunidad Católica, en su particularidad,
- Comunidad Apostólica, enraizada en la Palabra de Dios,
- Comunidad Profética, en la propia exigencia evangélica.
- Comunidad Carismática, fundada y gobernada en y por el Espíritu.

3.d. Vida orgánica de la “Comunidad Universal”.
. El modelo de los sumarios de Hechos de los Apóstoles, ¿un idealismo o un cuestionamiento irrenunciable para toda comunidad cristiana?
(Hch 2, 42- .4,35 - )

TÍTULO SEGUNDO: TODO UN ESPÍRITU POR VIVIR
...Os daré un solo corazón y un espíritu nuevo os haré llegar...
Tumbamos vallas levantamos puentes.

EL BOSQUE Y SUS ÁRBOLES

—Todos los maestros dicen que el tesoro espiritual
es un descubrimiento solitario. Entonces,
¿por qué estamos juntos?—preguntó uno de los discípulos.
—Estáis juntos porque un bosque es siempre más fuerte
que un árbol solitario —respondió el maestro—.
El bosque mantiene la humedad,
resiste mejor frente a un huracán
y ayuda al suelo a ser fértil.
Pero lo que hace fuerte al árbol es su raíz,
y la raíz de una planta no puede ayudar a otra planta a crecer.
Estar juntos en la misma aspiración —continuó el maestro—
y dejar que cada uno crezca a su manera:
éste es el camino de los que desean comulgar con Dios.

1. Origen de la Vida del Espíritu.

1.a. En el caos primero, el Espíritu aleteaba sobre las aguas: “Señor y dador de Vida”
. El viento va y viene, mas nadie puede apropiarse de él.
(Jn 3)

1.b. Donde está el Espíritu está la libertad.
. Dios antepone la libertad del ser humano a su Reino.
. Un camino de búsqueda, desde la libertad de los hijos de Dios que culmine en la vivencia del Todos Uno. ¿Existe libertad real si no está basada y orientada a la comunión?
(2 Cor 3, 16)
(DH 8)
(GS, 17)
(DM 2c, 8d, 11 ace, 12c)
(DeV 34, 36ab, 37b, 39a, 43c, 60ab)
(SR 20f, 25c, 33h, 44a, 46f, 48b)
(RMi 3a, 4c,7b,8c, 17b,39ab, 43a, 46d)
(VS 31-53, 65-69, 84-87)

1.c. Espiritualidad universal: el seguimiento de Jesús, el Cristo. ¡Ven y Sígueme!
. ¿Puede, en la praxis, entenderse y vivirse distintas calidades de seguimiento?

2. Caminos para Vivir en el Espíritu.

2.a. Espíritu y carismas.
. Los dones recibidos tienen como fuente el mismo Espíritu y como fin la edificación del bien común. ¿Construyen los carismas el cuerpo o lo fracturan?
(GS 11)
(LG 14)
(RMi 23d, 66ac)
(VS 108a)
(DeV 1-67)
(RMi 21-30)
(US 3a, 8c, 9b, 10c, 11ac, 12a, 22ab, 24a, 27a, 30a, 35a, 36d, 38c, 41a, 48b, 61a, 66d, 80a, 81a, 84de, 984a, 95bc, 98b, 99a, 100b, 101a, 102a)

2.b. Seguir al Señor: un camino de evangelio.
. ¿Cuáles han de ser los rasgos evangélicos que expresen una espiritualidad redonda y universal?
(VS 19-21)

3. Fin de la Vida del Espíritu.

3.a. De Babel a Pentecostés: de la confusión a la comunión.
. El diálogo de la salvación parte de la caridad de Dios; por eso el amor debe informar el diálogo de la Iglesia con el mundo.
. «Dios no es un Dios de confusión, sino de paz»
(1 Cor 1 4, 44)
(ES 58. 74-76)

3.b. La Espiritualidad de la Comunión como principio educativo para una nueva eclesialidad.
. Hacer de la Iglesia la casa y la escuela de la comunión: éste es el gran desafío que tenemos ante nosotros en el milenio que comienza, si queremos ser fieles al designio de Dios y responder también a las profundas esperanzas del mundo.
. Sin la caridad, incluso los carismas más extraordinarios carecen de utilidad.
(NMI 42-43)
(DeV 2b, 22e, 24, 25e, 58e, 62a, 64d, 67)
(SR 40c)
(RMi 26b, 44e, 50b, 51c, 53c, 66a, 75abd)
(US 5-6, 14a, 18a, 19a, 21b, 24a, 31a, 40b, 49a, 52a, 55b, 56a, 57b, 59a, 64a, 82b, 84ac, 85a, 93b, 94b, 96-97)

3.c. El gobierno del Espíritu: autoridad y discernimiento.
. Autoridad evangélica para descubrir la autoridad del evangelio sobre cada uno.
. El permanente discernimiento desde cuatro miradas: la Persona, el Mundo, la Palabra de Dios y la Iglesia.
(LG 19-20)
(DV 7-10)
(VS 28-34)

3.d. Reglas de juego: La Libertad, única regla que se impone Dios con su pueblo
. Que seamos todosUNO “sin coacción, sin sometimiento, sin ni siquiera invitación,
sin alabanzas ni censuras o toques de atención...”

TÍTULO TERCERO: TODA UNA VIDA POR CONSAGRAR
...Arrancaré el corazón de piedra y os daré, de carne, un corazón...
Tumbamos muros levantamos casas.

MI VOCACIÓN EL AMOR

Al mirar el cuerpo místico de la Iglesia,
yo no me había reconocido en ninguno
de sus miembros; o, mejor dicho,
quería reconocerme en todos ellos...
La caridad me dio la clave de mi vocación.
Comprendí que si la Iglesia tenía un cuerpo,
compuesto de diferentes miembros,
el más noble de todos ellos era el corazón.
Comprendí que sólo el amor
podía hacer actuar a los miembros de la Iglesia;
que si el amor llegaba a apagarse,
los apóstoles ya no anunciarían el Evangelio
y los mártires se negarían a derramar su sangre...
Comprendí que el amor encerraba en sí
todas las vocaciones,
que el amor lo era todo,
que el amor abarcaba todos los tiempos y lugares...
¡Que el amor es eterno...!
¡Al fin he encontrado mi vocación!
¡Mi vocación es el amor...!

Teresa de Lisieux

1. Origen de la Vocación-Consagración.

1.a. La Vocación Única: “Un solo bautismo”
. Todos hemos sido consagrados desde el seno materno para la misma misión.
. «En un solo Espíritu hemos sido todos bautizados, para no formar más que un cuerpo»
(Jer 1)
(1 Cor 12, 13)
(Ef 4)
(ES 41-62)
(DeV 9, 19bcd, 31a)
(RMi 46-47)

1.b. La común dignidad de hijos que nos llama a todos a ser “christifidelis”.
. ¿En qué medida es una llamada universalmente “temporal”, a la vez que universalmente “atemporal”? ¿El llamado “orden temporal” es ocupación vocacional exclusiva de los laicos o es la tarea de la Iglesia llamada a “estar en el mundo, pero sin ser del mundo”?
(DH1)
(LG 31-36)
(CFL)

1.c. Una llamada con vocación UNIVERSAL: Pueblo Consagrado.
. Si el evangelio encuentra su respuesta en el seno comunitario, ¿cómo llegar a la consagración conjunta del pueblo?
(GS, 22)

- Pueblo Sacerdote,
. El ejercicio del sacerdocio universal se halla ligado a los sacramentos, que ciertamente desempeñan un papel fundamental en la vida cristiana, pero el Concilio indica que la vida sacramental no puede reducirse a un conjunto de palabras y de gestos rituales: los sacramentos son expresiones de fe, esperanza y caridad.
(LG 11)

- Pueblo Profeta,
. «Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo, que vendrá sobre vosotros, y seréis mis testigos»
(Hech 1, 8)
(Hb 13, 15)
(LG 12)

- Pueblo Rey,
. Recibe la misión de anunciar el Reino de Cristo y de Dios, de establecerlo en medio de todas las gentes, y constituye en la tierra el germen y el principio de este Reino.
(LG 5)

1.d. Para reconocer sagrada toda vida.
. ¿Existe un ámbito exclusivo para lo sagrado o estamos llamados a “santificar” todo ámbito? ¿Puede, por tanto, justificarse algún tipo de acepción o exclusión en nombre de lo sagrado?
(GS 3)

2. Caminos para la Vocación-Consagración.

2.a. Consejos evangélicos universales para consagrar la vida.
. ¿Cómo entender los consejos evangélicos tradicionales (pobreza, obediencia y castidad) como universales, de tal modo que sean realmente un camino transitable para toda forma y estado de vida? ¿Cómo vivirlos en familia?
(LG 39-42 / 43-47)

2.b. Consagración de Jesús: la Pasión por el Todo.
. Llamados a servir para unir, a ser escoba de la Iglesia.
(Is 53)
(Flp 2)

2.c. Al administrador se le pide que sea fiel.
. ¿Cómo ser administradores fieles sin hacerse dueño de lo “sagrado”?
. Que cada cual ponga al servicio de los demás la gracia que ha recibido, como buenos administradores de las diversas gracias de Dios.
(1 Pe 4, 10)

3. Fin de la Vocación-Consagración.

3.a. Misión: la Comunión como principio o causa de Evangelización.
. ¿Cómo generar espacios universales y de comunión (con conciencia de diocesaneidad) para una nueva eclesialidad cimentada en la experiencia eclesial más originaria para que se vaya dando un paradigma más comunitario?
(AG 15)
(LG 17)

3.b. La misión existencial del Pueblo sacerdote.
. Dando la vida por todos, para que todos sean Uno.
. “Saber dar espacio al hermano, llevando mutuamente la carga de los otros”. (NMI 43)
(Jn 13-17)

3.c. La misión profética del Pueblo: Profecía Conjunta Misericordiosa.

- El rescate de la Palabra de Dios.
(DV 25)
(DM 4beifk, 5ab, 6c, 12c, 13ac, 15c)
(DeV 1c, 2e, 13, 29, 33b, 52a)
(VS 5c, 8b, 11a, 14c, 15a, 27abc, 28ab, 29ad, 30c, 36a, 37a, 49, 52c, 62b, 76b, 81a, 91ab, 109b, 114b, 115b, 116a, 120b)
(US 12a, 39a, 44-46, 66de, 72c, 79a, 90b)

- Comenzando por Jerusalén, (entendida como la oficialidad de la Iglesia).
. La crítica útil animada por el deseo de crecimiento en la verdad y el amor.
(LG 37)

- Llamados a desaparecer, como “fermentos de comunión”.
. Espacios Todos Uno: “Los espacios de comunión han de ser cultivados y ampliados día a día, a todos los niveles, en el entramado de la vida de cada Iglesia.” (NMI 45).
(LG 38)

3.d. La misión del Pueblo rey.
. La dilatación del Reino de Dios para que sea ya “en la tierra como en el cielo”.
(LG 5)
(RMa 28b, 41d)
(SR 31df, 47a, 48acde)
(RMi 12-20 34a, 37j, 46c, 47b, 57c, 69c, 70a, 71c, 91c)
(VS 8a, 12a, 22b, 49, 66a, 81a, 107a)
(US 1b, 15a, 17c)

3.e Carismas para la misión.
. No existe vocación cristiana sin llamada
. No existe llamada sin misión
. No existe misión sin envío
. No existe envío sin consagración
. No existe consagración sin comunidad
. No existe comunidad sin encarnación
. No existe encarnación sin el Espíritu del “Dios con su Pueblo”

TÍTULO CUARTO: TODO UN DIOS POR DESCUBRIR
...Vosotros seréis mi pueblo y yo seré vuestro Dios".
Tumbamos fronteras levantamos humanidad.

TODOS JUNTOS CON TODA LA HUMANIDAD

Que todos sonriamos juntos con la Humanidad,
todos nos sintamos UNO con la Humanidad,
todos andemos los senderos de la Humanidad,
Los llanos y desfiladeros que cruza la Humanidad.

Todos en el mismo barco que viaja la Humanidad
con los gozos y fracasos que vive la Humanidad...
Así, ¡Qué feliz! Así, ¡Qué feliz!...
Así sí será Nueva la Humanidad...

La alegría y la amargura de la Humanidad,
la pobreza y la riqueza de la Humanidad,
que gozan y sufren las mujeres y hombres de la Humanidad,
Nuestra ha de ser, con toda la Humanidad.

Su camino y su destino, nuestros han de ser,
Si así no los sentimos, ¿Cual es nuestra FE?
Así, ¡Qué feliz! Con Fe, ¡Qué feliz!...
Así sí será Nueva la Humanidad...

El Espíritu de Dios en nuestra alma nos dice que es así,
Nos llenamos de su aliento al saber que no puede mentir.
Porque sea, pidamos a la Vida que juntos trabajemos,
Ya que, si no es así, vivir vivir, nunca viviremos.

Todos viviremos, todos, unos de otros,
porque por eso nacimos,
y en ello halla el Amor su pleno Gozo,
Siempre así, que sea siempre así.

Amén.

NOTA: De la contemplación de los bloques anteriores, ¿qué rostro de Dios se nos muestra?

1. Origen del Dios que busca a la Humanidad.

1.a. Un Dios Uno y Trino.

1.b. Dios Padre “Nuestro” del Proyecto Universal.

1.c. Dios Hijo, encarnación del Proyecto Universal.

1.d. Dios Espíritu, para la búsqueda en libertad del Proyecto Universal.

2. Caminos de la Humanidad para buscar a Dios.

2.a. La Humanidad Total: imagen y semejanza de Dios Trinidad.
. Si de Dios decimos que es Uno y Trino, y estamos hechos a su imagen y semejanza, ¿cómo manifestar que somos trino y uno, cuerpo y miembros, en perfecto equilibrio, sin excepción de criatura alguna?

2.b. Rasgos en la Humanidad de Dios Padre.
. “Vuestros caminos no son mis caminos” (Is 55)
. Transcendencia, eternidad y universalidad en la Humanidad.

2.c. Rasgos en la Humanidad de Dios Hijo.
. Hay muchos caminos, mas sólo UNO es el CAMINO.
. Hay muchas verdades, mas sólo UNO es la VERDAD.
. Hay muchas vidas, mas sólo UNO es la VIDA.
. ¿Cuál es la Palabra central entorno la que gravita la Palabra y constitutiva de la realidad Dios-con-nosotros?: La PASIÓN por el TODO.
. Misericordia, encarnación y fidelidad en la Humanidad.

2.d. Rasgos en la Humanidad de Dios Espíritu.
. El Espíritu os lo mostrará todo.
. Libertad, santidad y comunión.

2.e. Los pastores y la vida religiosa, las comunidades y los movimientos, la familia y la parroquia, la encarnación en los pobres y la misión , la teología, la oración y la contemplación. Y el arte cristiano. Y los jóvenes. Y ecumenismo. Y diálogo inter-religioso. Y humánitas como parte de hombres de buena voluntad que creyendo o sin creer trabajan por la justicia y por el hombre... TODOS JUNTOS.

3. Fin del encuentro Dios-con-toda-la-Humanidad.

3.a. "En la tierra como en el cielo".
. En el marco de la Revelación sabemos que el «cielo» o la «bienaventuranza» en la que nos encontraremos no es una abstracción, ni tampoco un lugar físico entre las nubes, sino una relación viva y personal con la santísima Trinidad. Es el encuentro con el Padre, que se realiza en Cristo resucitado gracias a la comunión del Espíritu Santo.

3.b. El NOSOTROS del Dios-con-nosotros: el Dios de la tierra.
. ¿Qué nueva forma de religar-nos-con-Dios y en-Dios se desprende de la búsqueda conjunta en la Palabra?

3.c. Ya es el tiempo último y definitivo.
. "Mira que lo hago todo nuevo" (Ap 21)

ÚLTIMO ARTÍCULO

. Todos los criterios expuestos y manifestados, son exigencias para ser vividas y ser transmitidas, para tomar de ellas la razón profunda y la exigencia íntima. Por lo tanto, “este documento Origen, Caminos y fin de la comunión”, son unos compromisos para ser vividos en la libertad del Espíritu”. Si así no fuera, la vivencia nacida de ello sería nacida de la Ley y no del Espíritu, por lo que de antemano, ya estaríamos matando la razón de este camino. Asimismo, es IMPORTANTE, NECESARIO Y VITAL, DESCUBRIR, CONOCER Y VIVIR, QUE EL SEÑOR NUESTRO DIOS NOS QUIERE A TODOS SANTOS Y PERFECTOS, Y QUE ESTA PERFECCIÓN LA QUIERE PARA ÉL, NO POR OBLIGACIÓN, LEY O COMPROMISO, SINO POR AMOR.

. En virtud de Jesús y de obra del Espíritu Santo, la comunión del nuevo pueblo de Dios puede responder plenamente a la llamada de Dios: «Sed santos, porque yo, el Señor, vuestro Dios, soy santo». (1Pe 3)

A MODO DE SÍNTESIS GLOBAL DEL BORRADOR

Desde la plena libertad de los hijos de Dios, desde la apertura continua e incondicional al Espíritu, y al hombre, NOS ENCAMINAMOS TODOS JUNTOS COMO PUEBLO PEREGRINO, EN LA BÚSQUEDA DEL REINADO DE DIOS Y SU JUSTICIA:

- De los cielos nuevos y la tierra nueva.
- De la Nueva Jerusalén que hace que en la tierra sea como en el cielo.

A TRAVÉS DE UNA IGLESIA PARÁBOLA UNVERSAL Y ECUMÉNICA DE COMUNIÓN:

- Que sea como la tienda encarnada de Dios en medio del pueblo.
- Que viva el evangelio desde lo desapercibido en fraternidad, unidad, igualdad y pluralidad de carismas y ministerios.
- Que tome como referencia y autoridad suprema la Palabra de Dios y más en concreto el programa del Sermón del monte, el espíritu de vida que impregnan los sumarios del libro de los Hechos, así como la oración desgarrada de Jesús al Padre “que sean uno para que el mundo crea”.
- Que esté cimentada en la vocación – consagración universal para todos.
- Que sea consciente de la trascendencia del proyecto recibido para todas las mujeres y hombres de todos tiempos.

REFERIDA PERMANENTEMENTE A LA COMUNIDAD TRINITARIA:

- Comunidad Una, en su pluralidad,
- Comunidad Santa, en su debilidad,
- Comunidad Católica, en su particularidad,
- Comunidad Apostólica, enraizada en la Palabra,
- Comunidad Profética, en la propia exigencia evangélica,
- Comunidad Carismática, fundada y gobernada en la libertad y autoridad en el Espíritu.

Y QUE COMO IGLESIA “ESPACIO UNIVERSAL DE COMUNIÓN”, ASUME COMO ESTILO DE VIDA PERMANENTE:

- El hacerse la más pequeña y pobre,
- La que a todos acoge sin importarles credo, raza o religión,
- La que se encarna en cada realidad,
- La que como levadura y escoba sirve desde el último lugar,
- La que de nada se siente ajena y de todo asume su responsabilidad.

Sería como la MADRE-PADRE de una familia -TODOS HIJOS-, y como tal se comporta con todos, viviendo por ellos, para ellos, entre ellos y en consonancia con sus propias realidades.

PALABRA DE DIOS

. PUEBLO

Gen 11:6 Y dijo Yavé: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer.

Ex 3:7-10 Dijo luego Yavé: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus angustias, y he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel… Ven, por tanto, ahora, y te enviaré a Faraón, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel.

Ex 6:7 y os tomaré por mi pueblo y seré vuestro Dios; y vosotros sabréis que yo soy Yavé vuestro Dios, que os sacó de debajo de las tareas pesadas de Egipto. Y os meteré en la tierra por la cual alcé mi mano jurando que la daría a Abraham

Ex 13:21-22 Y Yavé iba delante de ellos de día en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarles, a fin de que anduviesen de día y de noche. Nunca se apartó de delante del pueblo la columna de nube de día, ni de noche la columna de fuego.

Ex 24:2-3 Pero Moisés solo se acercará a Yavé; y ellos no se acerquen, ni suba el pueblo con él. Y Moisés vino y contó al pueblo todas las palabras de Yavé, y todas las leyes; y todo el pueblo respondió a una voz, y dijo: Haremos todas las palabras que Yavé ha dicho.

2Sam 3:18 Ahora, pues, hacedlo; porque Yavé ha hablado a David, diciendo: Por la mano de mi siervo David libraré a mi pueblo Israel de mano de los filisteos, y de mano de todos sus enemigos.

1Rey 8:36 tú oirás en los cielos, y perdonarás el pecado de tus siervos y de tu pueblo Israel, enseñándoles el buen camino en que anden; y darás lluvias sobre tu tierra, la cual diste a tu pueblo por heredad.

2 Rey 23:3 Y poniéndose el rey en pie junto a la columna, hizo pacto delante de Yavé, de que irían en pos de Yavé, y guardarían sus mandamientos, sus testimonios y sus estatutos, con todo el corazón y con toda el alma, y que cumplirían las palabras del pacto que estaban escritas en aquel libro. Y todo el pueblo confirmó el pacto.

1 Cr 17:21-22 ¿Y qué pueblo hay en la tierra como tu pueblo Israel, cuyo Dios fuese y se redimiese un pueblo, para hacerte nombre con grandezas y maravillas, echando a las naciones de delante de tu pueblo, que tú rescataste de Egipto?. Tú has constituido a tu pueblo Israel por pueblo tuyo para siempre; y tú, Yavé, has venido a ser su Dios.

Sal 77:19-20 En la mar fué tu camino, Y tus sendas en las muchas aguas; Y tus pisadas no fueron conocidas. Condujiste á tu pueblo como ovejas, Por mano de Moisés y de Aarón.

Sal 79:13 Y nosotros, pueblo tuyo, y ovejas de tu dehesa, Te alabaremos para siempre: Por generación y generación cantaremos tus alabanzas.

Sal 144:15 Bienaventurado el pueblo cuyo Dios es Yavé.

Prov 29:18 Sin profecía el pueblo se desenfrena; Mas el que guarda la ley es bienaventurado.

Is 44:7 ¿Y quién proclamará lo venidero, lo declarará, y lo pondrá en orden delante de mí, como hago yo desde que establecí el pueblo antiguo? Anúncienles lo que viene, y lo que está por venir.

Is 40:1-2 Consolaos, consolaos, pueblo mío, dice vuestro Dios. Hablad al corazón de Jerusalén; decidle a voces que su tiempo es ya cumplido, que su pecado es perdonado; que doble ha recibido de la mano de Yavé por todos sus pecados.

Is 51:4 Estad atentos a mí, pueblo mío, y oídme, nación mía; porque de mí saldrá la ley, y mi justicia para luz de los pueblos.

Is 60:21-22 Y tu pueblo, todos ellos serán justos, para siempre heredarán la tierra; renuevos de mi plantío, obra de mis manos, para glorificarme. El pequeño vendrá a ser mil, el menor, un pueblo fuerte. Yo Yavé, a su tiempo haré que esto sea cumplido pronto.

Is 64:8-9 Ahora pues, Yavé, tú eres nuestro padre; nosotros barro, y tú el que nos formaste; así que obra de tus manos somos todos nosotros. No te enojes sobremanera, Yavé, ni tengas perpetua memoria de la iniquidad; he aquí, mira ahora, pueblo tuyo somos todos nosotros.

Jer 4:22-23 Porque mi pueblo es necio, no me conocieron; son hijos ignorantes y no son entendidos; sabios para hacer el mal, pero hacer el bien no supieron. Miré a la tierra, y he aquí que estaba asolada y vacía; y a los cielos, y no había en ellos luz.

Ez 33:30-31 Y tú, hijo de hombre, los hijos de tu pueblo se mofan de ti junto a las paredes y a las puertas de las casas, y habla el uno con el otro, cada uno con su hermano, diciendo: Venid ahora, y oíd qué palabra viene de Yavé. Y vendrán a ti como viene el pueblo, y estarán delante de ti como pueblo mío, y oirán tus palabras, y no las pondrán por obra; antes hacen halagos con sus bocas, y el corazón de ellos anda en pos de su avaricia.

Ez 37:12-13 Por tanto, profetiza, y diles: Así ha dicho Yavé el Señor: He aquí yo abro vuestros sepulcros, pueblo mío, y os haré subir de vuestras sepulturas, y os traeré a la tierra de Israel. Y sabréis que yo soy Yavé, cuando abra vuestros sepulcros, y os saque de vuestras sepulturas, pueblo mío.

Dan 9:5-6 hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos hecho impíamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus ordenanzas. No hemos obedecido a tus siervos los profetas, que en tu nombre hablaron a nuestros reyes, a nuestros príncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra.

Dan 12:6-7 Y dijo uno al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río: ¿Cuándo será el fin de estas maravillas?. Y oí al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó su diestra y su siniestra al cielo, y juró por el que vive por los siglos, que será por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo. Y cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo santo, todas estas cosas serán cumplidas.

Os 1:8-10 Después de haber destetado a Lo-ruhama, concibió y dio a luz un hijo.Y dijo Dios: Ponle por nombre Lo-ammi, porque vosotros no sois mi pueblo, ni yo seré vuestro Dios.Con todo, será el número de los hijos de Israel como la arena del mar, que no se puede medir ni contar. Y en el lugar en donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo mío, les será dicho: Sois hijos del Dios viviente.

Os 2:23 Y la sembraré para mí en la tierra, y tendré misericordia de Lo-ruhama; y diré a Lo-ammi: Tú eres pueblo mío, y él dirá: Dios mío.

Sof 3:12 -13 Y dejaré en medio de ti un pueblo humilde y pobre, el cual confiará en el nombre de Yavé. El remanente de Israel no hará injusticia ni dirá mentira, ni en boca de ellos se hallará lengua engañosa; porque ellos serán apacentados, y dormirán, y no habrá quien los atemorice.

Mt 1:21 Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.

Mt 4:16 El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz; y a los asentados en región de sombra de muerte, Luz les resplandeció.

Mt 13:15 Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, y con los oídos oyen pesadamente, y han cerrado sus ojos; Para que no vean con los ojos, y oigan con los oídos, y con el corazón entiendan, y se conviertan, y yo los sane.

Mt 15:8 Este pueblo de labios me honra; Mas su corazón está lejos de mí.

Mc 11:17-18 Y les enseñaba, diciendo: ¿No está escrito: Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones? Mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones. Y lo oyeron los escribas y los principales sacerdotes, y buscaban cómo matarle; porque le tenían miedo, pues todo el pueblo estaba admirado de su doctrina.

Lc 1:17 E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver los corazones de los padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto.

Jn 8:2 Y por la mañana volvió al templo, y todo el pueblo vino a él; y sentado él, les enseñaba.

Hech 3:9 Y todo el pueblo le vio andar y alabar a Dios.

Hech 5:12-13 Y por la mano de los apóstoles se hacían muchas señales y prodigios en el pueblo; y estaban todos unánimes en el pórtico de Salomón. De los demás, ninguno se atrevía a juntarse con ellos; mas el pueblo hablaba de ellos extraordinariamente.

Rom 9:25-26 Como también en Oseas dice: Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo, y a la no amada, amada. Y en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois pueblo mío, allí serán llamados hijos del Dios viviente.

Rom 10:19 También digo: ¿No ha conocido esto Israel? Primeramente Moisés dice: Yo os provocaré a celos con un pueblo que no es pueblo; Con pueblo insensato os provocaré a ira.

Tit 2:14 quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.

Heb 11:24-25 Por la fe Moisés, hecho ya grande, rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón, escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado,

1Ped 2:9-10 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable; vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia.

Ap 5:9-10 y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra.

. VIDA

Gen 50:20-21 Y les respondió José: No temáis; ¿acaso estoy yo en lugar de Dios? Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo. Ahora, pues, no tengáis miedo; yo os sustentaré a vosotros y a vuestros hijos. Así los consoló, y les habló al corazón.

2Cr 1:10-12 Dame ahora sabiduría y ciencia, para presentarme delante de este pueblo; porque, quién podrá gobernar a este tu pueblo tan grande? Y dijo Dios a Salomón: por cuanto hubo esto en tu corazón, y no pediste riquezas, bienes o gloria, ni la vida de los que te quieren mal, ni pediste muchos días, sino que has pedido para ti sabiduría y ciencia para gobernar a mi pueblo, sobre el cual te he puesto por rey, sabiduría y ciencia te son dadas; y también te daré riquezas, bienes y gloria, como nunca tuvieron los reyes que han sido antes de ti, ni tendrán los que vengan después de ti.

Job 33:27-30 El mira sobre los hombres; y al que dijere: Pequé, y pervertí lo recto, Y no me ha aprovechado, Dios redimirá su alma para que no pase al sepulcro, Y su vida se verá en luz. He aquí, todas estas cosas hace Dios Dos y tres veces con el hombre, Para apartar su alma del sepulcro, Y para iluminarlo con la luz de los vivientes.

Sal 56:13 Porque has librado mi vida de la muerte, Y mis pies de caída, Para que ande delante de Dios En la luz de los que viven.

Prov 18:21 La muerte y la vida están en poder de la lengua, Y el que la ama comerá de sus frutos.

Is 38:17 He aquí, amargura grande me sobrevino en la paz, mas a ti agradó librar mi vida del hoyo de corrupción; porque echaste tras tus espaldas todos mis pecados.

Jer 21:8 Y a este pueblo dirás: Así ha dicho Yavé: He aquí pongo delante de vosotros camino de vida y camino de muerte.

Os 6:1-2 Venid y volvamos a Yavé; porque él arrebató, y nos curará; hirió, y nos vendará. Nos dará vida después de dos días; en el tercer día nos resucitará, y viviremos delante de él.

Jon 2:6 Descendí a los cimientos de los montes; La tierra echó sus cerrojos sobre mí para siempre; Mas tú sacaste mi vida de la sepultura, oh Yavé Dios mío.

Mt 6:25-33 Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido? Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. … No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.

Mt16:24-25 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí, la hallará.

Mt19:16-17 Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? El le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios. Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.

Mt19:29 Y cualquiera que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por mi nombre, recibirá cien veces más, y heredará la vida eterna.

Mt10:45 Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.

Lc12:15 Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee.

Jn1:3-4 Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.

Jn 6:51-54 Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, que daré por la vida del mundo. Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne? Jesús les dijo: En verdad os digo: Si no coméis la carne del Hijo del Hombre, y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el día último.

Jn10:11 Yo soy el buen pastor; el buen pastor da su vida por las ovejas.

Jn15:12-13 Este es mi mandamiento: Que os améis unos a otros, como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos.

Jn17:3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.

Hech 20:24 Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para mí mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios.

Rom 6:4 Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.

1Cor15:19 Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres.

Col 3:2-3 Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios.

1Tim 6:12 Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo fuiste llamado, habiendo hecho la buena profesión delante de muchos testigos.

2Tim 1:8-10 Por tanto, no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio según el poder de Dios, quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos, pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio,

Heb 2:14-15 Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre.

1Jn3:14-15 Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte á vida, en que amamos á los hermanos. El que no ama á su hermano, está en muerte. Cualquiera que aborrece á su hermano, es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permaneciente en sí.

Ap 21:27 No entrará en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominación y mentira, sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero.

. ESPÍRITU

Gen 1:1-2 En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.

Num 11:29 Y Moisés le respondió: ¿Tienes tú celos por mí? Ojalá todo el pueblo de Yavé fuese profeta, y que Yavé pusiera su espíritu sobre ellos.

1Sam 10:6-7 Entonces el Espíritu de Yavé vendrá sobre ti con poder, y profetizarás con ellos, y serás mudado en otro hombre. Y cuando te hayan sucedido estas señales, haz lo que te viniere a la mano, porque Dios está contigo.

Neh 9:19-20 La columna de nube no se apartó de ellos de día, para guiarlos por el camino, ni de noche la columna de fuego, para alumbrarles el camino por el cual habían de ir. Y enviaste tu buen Espíritu para enseñarles, y no retiraste tu maná de su boca, y agua les diste para su sed.

Sal 143:10 Enséñame á hacer tu voluntad, porque tú eres mi Dios: Tu espíritu bueno me guíe por una tierra llana.

Is 11:1-2 Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. Y reposará sobre él el Espíritu de Yavé; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor de Dios.

Is 40:13 ¿Quién enseñó al Espíritu de Yavé, o le aconsejó enseñándole?.

Is 59:21 Y este será mi pacto con ellos, dijo Yavé: El Espíritu mío que está sobre ti, y mis palabras que puse en tu boca, no faltarán de tu boca, ni de la boca de tus hijos, ni de la boca de los hijos de tus hijos, dijo Yavé, desde ahora y para siempre.

Is 61:1-3 El Espíritu de Yavé el Señor está sobre mí, porque me ungió Yavé; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel; a proclamar el año de la buena voluntad de Yavé, y el día de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados; a ordenar que a los afligidos de Sión se les dé gloria en lugar de ceniza…

Ez 11:19 Y les daré un corazón, y un espíritu nuevo pondré dentro de ellos; y quitaré el corazón de piedra de en medio de su carne, y les daré un corazón de carne,

Joel 2:27-28 Y conoceréis que en medio de Israel estoy yo, y que yo soy Yavé vuestro Dios, y no hay otro; y mi pueblo nunca jamás será avergonzado. Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones.

Mt 1:18-20 El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo. José su marido, como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente. Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es.

Mt 3:11 Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.

Mt 12:18 He aquí mi siervo, a quien he escogido; Mi Amado, en quien se agrada mi alma; Pondré mi Espíritu sobre él, y a los gentiles anunciará juicio.

Mt 12:32 A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero.

Mt 26:41 Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil.

Mc 13:11 Pero cuando os trajeren para entregaros, no os preocupéis por lo que habéis de decir, ni lo penséis, sino lo que os fuere dado en aquella hora, eso hablad; porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu Santo.

Lc 1:16-17 Y hará que muchos de los hijos de Israel se conviertan al Señor Dios de ellos. E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver los corazones de los padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto.

Lc 3:16 respondió Juan, diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene uno más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.

Lc 11:13 Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?
Jn 3:6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.

Jn 14:17 el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros.

Jn 14:26 Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.

Jn 15:26 Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.

Hech 1:8 pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.

Hech 2:17 Y en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; Vuestros jóvenes verán visiones, Y vuestros ancianos soñarán sueños;

Hech 2:38-39 Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautizaos cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llama.

Hech 4:31-32 Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban con alegría la Palabra de Dios. Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma; y ninguno decía ser suyo propio nada de lo que poseía, sino que tenían todas las cosas en común.

Hech 6:3-6 Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo